جعفر رجبلو

وصيت نامه :

مادر مرا ببخش از اينكه نامه ام خون آلود است زيرا چيزي كه باعث نوشتن اين نامه شده يك تكه كاغذ و مقداري از خون جوانان تير خورده كه در روي دشت و بيابان سر بفلك كشيده مي باشد نوشته شده.

ناصر دهقان - شهيد مرتبط

شناسنامه / زندگينامه :

شهيد ناصر دهقان متولد سال 1340 در خانواده اي مذهبي در شهرضا بدنيا آمد.

محمود ايزدي

وصيت نامه :

برادران و خواهران من بدانيد كه من آگاهانه در اين راه قدم نهاده ام

قربانعلي عرب - شهيد موثر

شناسنامه / زندگينامه :

عيد قربان سال 1336، در روستاي ماركده شهركرد، كودكي متولد شد كه خانواده اش به عشق مولاي متقيان و اهل بيت (ع) نام او را قربانعلي نهادند.

حسين صفوي‌نژاد

شناسنامه / زندگينامه :

حسين در يکي از روزهاي آفتابي سال 1338 در جمع گرم و صميمي خانواده اي مهربان به دنيا آمد.

مهدي شيراني

شناسنامه / زندگينامه :

مهدي در يکي از روزهاي زيباي سال 1340 در جمع گرم و صميم خانواده اي متدين و مذهبي به دنيا آمد

شهید
حميد شهيدي

شناسنامه / زندگينامه :

حميد در يکي از روزهاي زيباي سال 1336 در جمع گرم و صميمي خانواده اي مذهبي به دنيا آمد.

شهید
خسرو ريسمانچيان

شناسنامه / زندگينامه :

خسرو در سال 1335 در قصر سنبلستان اصفهان متولد شد

محمد رحيمي

شناسنامه / زندگينامه :

محمد در سال 1338 در روستاي زمان آباد زرين شهر پا به عرصه هستي نهاد.

زندگي و غيبت امام زمان
از ديگر آراي ويژه ي احسايي، آن است که وي درباره ي زندگي امام زمان عليه السلام معتقد است که آن حضرت، در عالم هورقليا، به سر مي برند و هر گاه بخواهند به اقاليم سبعه تشريف بياورند، صورتي از صورت هاي اهل اين اقليم را مي پوشند جسم و زمان و مکان ايشان، لطيف تر از عالم اجسام، و از عالم مثال است. و به جهت آن که نفس ايشان، حقيقت هر چيز را مي بيند و از تخيّلات و تصوّرات به دور است، پس بهشت را بنفسه، نه با صورت آن بهشت، مي بيند. [1] .
علاوه بر آن، يکي از آثار مکتوب شيخ احمد احسايي، رساله اي است به نام حياة النفس در باب اصول عقايد که به دست شاگردش، سيّد کاظم رشتي، به زبان فارسي ترجمه شد، در اين کتاب، از وجود مبارک امام زمان عليه السلام و تولّد و نسب او و لزوم شناخت امام عليه السلام و عقيده به ظهور وي و... همانند آراي علماي معروف شيعه، سخن به ميان آمده است، ولي اختلافاتي با اعتقادات شيعه وجود دارد. مثلاً، شيعه مي گويد، امام دوازدهم، زنده است و با قالب جسماني خود، مرور ايّام مي کند تا روزي که اراده کند و ظاهر شود، امّا شيخي ها، با اين عقيده مخالف هستند و مي گويند، امام دوازدهم عليه السلام با قالب روحاني زنده است. آزادي او هم به دست خودش نيست، بلکه مانند ساير بندگان خدا، تقدير و سرنوشت اش به دست ذات باري تعالي است.
در تعقيب اين نظريه، شيخيّه مي گويند، روح امام دوازدهم، قابل انتقال است و اکنون از بدن يک نفر به بدن ديگري منتقل مي شود. به اين طريق که وقتي قالب جسماني از بين رفت، روح آن امام، به جاي اين که محو شود، مکان ديگري، يعني کالبد ديگري را براي خود انتخاب مي کند و به اين طريق زندگي اش را مي گذراند و زنده است. [2] .

پاورقي
[1] ر.ک: جوامع الکلم، شيخ احمد احسايي، رساله ي دوم؛ شيخيگري، بابيگري، ص 74 (به نقل از: سيد محمد هاشمي کرماني، مؤلف کتاب تاريخ و مذاهب کرمان).
[2] ر.ک: شيخي گري، بابي گري، ص 41 (به نقل از «کنت دوگوبينو» وزير مختار اسبق دولت فرانسه در دربار ايران، در کتاب سه سال در ايران).