ميکائيل
«ميکائيل» يکي از فرشتگان مقرّب الهي است که طبق روايات اسلامي هنگام ظهور حضرت حجّت (عج) در کنار سپاه ايشان خواهد بود. («المجالس السّنيّه»، ج 5، ص 710)

موعود
«موعود»، (وعده داده شده) لقب صاحب الامر (عج) است. اين لقب از آيات قرآن هم استنباط شده (ذاريات/22) و همچنان در زيارت آن حضرت است که:
«وَالْيَوْمِ الْمَعودِ وَ شاهِدٍ وَ مَشْهودٍ»

مهدوي
«دکتر محمّد معين در ذيل کلمه مهدوي نوشته است:
«مهدوي» صفت نسبي است 1- منسوب به مهدي (مطلقاً) 2- منسوب به مهدي صاحب الزّمان (عج)، امام دواردهم شيعيان. («فرهنگ فارسي معين»، ج 4، ص 4461)

 

موعود
«موعود»، (وعده داده شده) لقب صاحب الامر (عج) است. اين لقب از آيات قرآن هم استنباط شده (ذاريات/22) و همچنان در زيارت آن حضرت است که:
«وَالْيَوْمِ الْمَعودِ وَ شاهِدٍ وَ مَشْهودٍ»

 

محمد
يکي از نام‏هاي حضرت مهدي‏عليه السلام، «محمد» است که در روايات فراواني مورد اشاره قرار گرفته است. درباره نام بردن آن حضرت به اين نام، اختلاف نظرهايي بين دانشمندان شيعه همواره مطرح بوده که هر کدام براي اثبات نظر خود، به بخشي از روايات استدلال کرده‏اند.
در يک بررسي اجمالي مي‏توان مجموع رواياتي را که در اين باره وارد شده، به چهار دسته تقسيم کرد:
يک. رواياتي که به صورت مطلق و بدون هيچ قيدي، نام بردن حضرت را به اين نام نهي مي‏کند.
1. صفوان بن مهران از امام صادق‏عليه السلام روايت کند: «کسي که به همه امامان اقرار کند، اما مهدي‏عليه السلام را انکار کند، مانند کسي است که به همه پيامبران اقرار کند؛ امّا نبوّت محمدصلي الله عليه وآله را انکار نمايد. گفتند: يابن رسول‏اللّه! مهدي‏عليه السلام از فرزندان شما کيست؟ فرمود: پنجمين از فرزندان هفتمين، شخص او از شما نهان مي‏شود و بردن نام وي بر شما روا نيست». [1] .
2. امام هادي‏عليه السلام در اين باره فرمود: «براي شما حلال نيست که او را به اسم ياد کنيد». [2] .
3. امام صادق‏عليه السلام با لحني شديدتر از کسي که نام آن حضرت را ببرد، به عنوان کافر ياد کرده مي‏فرمايد: «به جز کافر هيچ کس نام آن حضرت را نبرد». [3] .

مالک اشتر
يکي از کساني که در روايات اسلامي از او به عنوان يار امام قائم (عج) در هنگام خروج نام برده شده است، «مالک اشتر» است.
مالک اشتر مردي شجاع، رئيس قبيله، و از بزرگان شيعه و سخت دوستدار امير مؤمنان و ياور او بود.مالک پس از رحلت پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله براي نبرد با سپاه روميان که به مبارزه با اسلام برخاسته بودند وارد سپاه اسلام شد و همراه با آنها در يکي از نواحي شام به نام «يرموک» با دشمن به نبرد پرداخت، در آنجا بود که شايستگي خود را آشکار ساخت.

 

لواء اعظم
در کتاب «هداية»، «لواء اعظم» (پرچم بزرگ)، از القاب مهدي منتظر (عج) شمرده شده است. (همان مدرک)

 

لسان الصدق
در کتاب «ذخيرة الالباب» آمده است که «لسان الصّدق»، از نامهاي امام قائم (عج) در «صحيفه» است. («نجم الثّاقب»، باب دوّم، ص 93)

 

کوههاي چين
در روايات مهدويّت، مکانهائي ذکر شده که حضرت مهدي (عج) آنها را فتح خواهند کرد و بر دشمنان پيروز خواهند شد.
کوههاي چين و گيلان را يکي از اين فتوحات اعلام کرده اند. («اعلام الوري»، ص 432 و «بحار الانوار»، ج 52، ص 339)
کوههاي گيلان رجوع شود به واژه: کوههاي چين، قسطنطنيّه

 

قائم
«قائم» از القاب بارز حضرت مهدي (عج) است. «قائم» يعني «قيام کننده»، نظر به اينکه قيام و نهضت حضرت صاحب العصر (عج) جهاني است و در تمام تاريخ بشر چنين قيام و حکومتي نبوده، آن حضرت با اين عنوان خوانده مي شود.
اينکه پيروان آن حضرت با شنيدن اين لفظ و يا با تلفّظ به اين کلمه بر مي خيرند و مي ايستند، اين کار يک نوع عمل مستحبّي است و احترام و اظهار پيوند و انتظار آن حضرت است و ضمناً مردم را به ياد نهضت و قيام حضرت مهدي (عج) مي اندازد و براي آنها تلقين عملي مي شود که بايد برخاست، نهضت کرد، اميدوار بود و به زمينه سازي براي ظهور و قيام جهاني رهبري معصوم و قاطع پرداخت.


<img alt="\&quot;\&quot;" data-cke-saved-src="\" src="\&quot;http://www.pic3nter.com/image/religious/n/ya_mahdi_003.jpg\&quot;" style="\&quot;width:" 600px;="" height:="" 450px;\"="">